张大宁是中国现代国医大师他对中医理论做出了重要贡献。他提出了心-肾轴心系统学指出心脏和肾脏是人重要两个脏器它们间相互作用会影响整个身健康和疾病。他认为心灵和情感变化可以影响肾脏功能肾脏状况也会反过影响心脏。他在临床实践中以为基础提出了心-肾统调理法已经取得了良好疗效。张大宁心-肾轴心系统学对中医学科发展产生了重要影响为探索中医药与西医现代医学融合提供了新思路。
“心—肾轴心系统学说”是国医大师张大宁在1966年初提出来的；“心肾相交，水火既济”是孙思邈在《黄帝内经》的基础上，结合《周易》中的阴阳八卦理论和道家的养生学说提出的观点。
“心—肾轴心系统学说”是国医大师张大宁在1966年初提出来的。当时他将自己撰写的“试论心、肾、命门关系与心—肾轴心系统学说”的论文，寄往《天津医药杂志》，该杂志主编在审稿后告知当年十月份发表，但此杂志后来因文革停刊。1973年张大宁将该稿呈送天津医学院院长、我国著名内分泌专家朱宪彝教授审阅，朱院长是一位非常严谨的科学家，他阅后对张大宁说：“我不懂中医，但文章涉及一些内分泌的前沿，所以我很仔细地看了，觉得有道理”。至今，张大宁仍保留着当时在方格纸上一笔一画写的原稿和杂志编辑部寄来的意见。在后来的几十年里，张大宁和弟子们不断实践、研究，成果得到了学术界认可。
心、肾、命门概念及关系
中医学认为，心在人体中处于主导地位。《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉”，心功能的正常与否，直接影响着体内所有生命活动的正常与异常，所谓：“心者，五脏六腑大主也。”（《灵枢·邪客》）“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危”（《素问·灵兰秘典论》）等都表明此观点。
肾为人体生命之本，是体内的又一重要器官。《素问·灵兰秘典论》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉”，肾中精气的旺盛与否影响着人体整个生命活动的正常与异常，肾阴为一身阴液的根本，肾阳为一身阳气的根本。《难经》特别提出了“命门”的概念，即：“命门者，精神之所舍也……其气与肾通。”（《难经·三十九难》）张大宁认为“命门在字义上，是生命之门户。《难经》所言者，意喻强化提高肾之重要性，就其临床所用而言，无外乎突出肾阳即命门火之功能，实则肾也。”
作为“君主之官”的心和“生命之本”的肾，二者关系对于人体尤为重要。心属火，为离卦，居上；肾属水，居下，为坎卦。《素问·六徽旨大论》曰：“升已而降，降者谓天，降已而升，升者谓也。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。”唐代医家孙思邈更将其运用于心肾之间的关系，提出“心肾相交，水火既济”的论述。《备急千金要方·心脏脉论第一》云：“夫心者火也，肾者水也，水火相济”，心火下降，以温肾水，使肾水不寒；肾水上升，心火得肾水之滋而不亢，心肾的这种关系即称为“心肾相交，水火相济”。
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