茶兴主要指饮茶风气的兴起 诗兴主要指茶诗创作的繁荣

茶兴主要指饮茶风气的兴起，诗兴主要指茶诗创作的繁荣

“茶兴”主要指饮茶风气的兴起，“诗兴”主要指茶诗创作的繁荣。

郑清之在诗歌《茶》中言：“书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情。”茶味虽然苦，但终有情怀。在晚宋这样一个社会动荡的时代，饮茶给失意文士带来心灵上的安慰，让他们即使在黑暗的社会中，依然积极乐观地活着。他们的人生态度正如谢和耐所言“十三世纪的中国人较之唐代的人在态度上为自由、安详、而不受拘束。”更加的自由与安详。如韩墟《山林》:“客至不劳闲酒食，一瓯茶炫一炉熏。”隐居山林，独善其身的诗人，过着亲近自然，简单朴素的生活，就连客人来了也不需要酒食款待，只需要一瓯茶一炉熏足矣。他的另一首诗歌《题桥南书院图卷》:“煮茗烧香了吾事，试听滩獭落秋鸿。”煮茗烧香、听滩望鸿，邂逅书院，一切都无关尘世的喧嚣，显得自由与安详。

陈必《南园杂咏·清风亭》:“熏炉躯俗气，茗碗破尘虑。”烧香祛除身躯的俗气，喝茶来排遣尘世的忧虑。茶具有“去烦去腻，助兴爽神”和“祛襟涤滞，致清导和”的功效，想必诗人在饮茶后，烦恼破除，心情也会愉悦起来。

当饮茶让诗人落魄的心灵找到归宿，精神上有了依托时，诗人们对茶的情感更加的深厚，与此同时，对品茗也作出要求，既要有“诗情”。如吴潜在诗歌《谢惠计院分铜新茶》所言：“多君乡味裹将送，谓我诗情应得尝。”朋友把家乡的茶赠送给诗人，并嘱咐诗人想要有“诗情”就应该多品尝茶。这里“品茶”是因，“诗情”是果，品茶引发诗情。而赵汝隧的诗歌《范园避暑》进一步描写了由“品茶”引发的“诗情”:赓诗。”陆羽《茶经》有：“筹贯壶双耳，鼎烹茶一旗。小童供笔砚，醉客竞“茶之为用……若热渴烦、百节不舒，聊四五啜，与醒酮、甘露抗衡也。”而茶的这种功效正适合酷暑的天气。

诗人避暑范园，凝闷，脑疼、目涩、四肢可见茶有去火清凉的功效，闲来烹茶品茗，好不惬意！而品茶的雅趣没有诗是不行的，所以小童准备好笔砚，饮茶之后，诗兴大发的诗人们，竞相作起诗来。由“烹茶品茗”到“竞赛诗”正是品茶引发诗情的具体体现。

同样，韩墟《张以道见过》:“煮饼漫留寻旧话，烹茶还得写新篇。”烹茶让诗人再写新篇。茶引发诗情的另一个表现是，平常的事物在茶的牵动下常常能促成诗歌的写成。如李曾伯《轿中午困啜茶偶成》:“午困的茶聊吻润，春愁着柳亦眉肇。”中午，坐在轿中的诗人本已困顿，但喝茶之后神清气爽，不仅如此，在这种看似无聊的情况下，诗人却灵感再现，偶然中创作诗歌一首。韩墟《送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶》:“却坐僧窗拨寒火，满编新句又同参。”从诗歌的题目中我们可以看出这是一首送别诗，诗人在送朋友的途中夜宿鹅湖，并在松下与友人煎茶。煎茶品茗中一句句新句写成。

而茶的这种功效正适合酷暑的天气。诗人避暑范园，、凝闷，脑疼、目涩、四肢可见茶有去火清凉的功效，闲来烹茶品茗，好不惬意！而品茶的雅趣没有诗是不行的，所以小童准备好笔砚，饮茶之后，诗兴大发的诗人们，竞相作起诗来。由“烹茶品茗”到“竞赛诗”正是品茶引发诗情的具体体现。

同样，韩墟《张以道见过》:“煮饼漫留寻旧话，烹茶还得写新篇。”烹茶让诗人再写新篇。茶引发诗情的另一个表现是，平常的事物在茶的牵动下常常能促成诗歌的写成。如李曾伯《轿中午困啜茶偶成》:“午困的茶聊吻润，春愁着柳亦眉肇。”中午，坐在轿中的诗人本已困顿，但喝茶之后神清气爽，不仅如此，在这种看似无聊的情况下，诗人却灵感再现，偶然中创作诗歌一首。韩墟《送文叔同晦之宿鹅湖午间坐松下块石煎茶》:“却坐僧窗拨寒火，满编新句又同参。”从诗歌的题目中我们可以看出这是一首送别诗，诗人在送朋友的途中夜宿鹅湖，并在松下与友人煎茶。煎茶品茗中一句句新句写成。

茶兴浓，诗情来，不论是诗人们自己主观的认为茶兴必须有诗情，还是因为诗人在茶兴的时候情不自禁地有创作的欲望，茶兴引发诗情的事实一直存在着。

正是因为茶兴引发诗情，诗人常常把茶作为诗歌创作的催化剂，用来激发诗思。明朱权《茶谱》云：“茶之为物，可以助诗兴，而云山顿色，可以伏睡魔，而天地忘形，可以倍清谈，而万象精寒，茶之功大矣。”在茶人朱权看来，茶可以增加诗兴，驱赶睡魔，用来清谈；王柏《夜坐呈外舅》之一：“旋买茶芽清睡思，不须酒力助诗豪。”借茶来驱赶睡魔，让自己保持清醒，而不需要酒来增加创作的激情。戴昌《次韵黄次夔思家》:“时凭酒捐圣贤味，闲借茶搜文字肠。”人闲的时候品一杯茶，趁着茶兴文思也活跃起来。我们都知道“酒能醉人，茶可醒脑，两者的功用截然相对。

酒醉可以使人暂时脱离现实的苦恼，在虚无缥缈的幻境中遨游、驰骋，拔去万累，洗尽俗尘；而茶则可以破除昏昧，清心爽神，聚万虑于清茗，销长夜于冲淡”。茶中富含咖啡因，喝茶能够使人神清气爽，思维清晰，不仅能缓解诗人在创作诗歌过程中的疲劳，更重要的是有助于诗人的构思，所以很多诗人在创作诗歌的时候常常借茶来激发诗思。如毛诩《宿广果寺》:“满屋异香僧入忏，一瓯新茗客搜吟。”诗人借宿广果寺，僧人在满屋异香的僧房诵读经文，诗人在这种静谧的环境中品茶吟诗。赵希逢《和寄范茂卿》:拣芽雀舌乍辞枝，小构分江欲试时。孤闷不知消几碗，睡魔立使竖降旗。何人紫色分金饼，人口清泉生玉池。搜搅胸中书传起，谁能们腹不吟诗。

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